少林寺的商业化道路：影视医药妇科均涉足，谋划上市

2014-11-14 13:18:21 作者： 来源：21世纪网 浏览次数：0 网友评论 0 条

中华PE:

【21君说】少林寺有多潮多欢型？少林寺1996年就申请了属于自己的域名，那时马云还在北京苦逼地办黄页……料（niao）点太多，请听21君为你慢慢道来，刷到文末有八卦哦，“only you……”

综合自21世纪经济报道、一财网、商业周刊中文版、中国企业家

Bigger Than Bigger

一直觉得大力金刚掌、十八铜人阵什么的超帅的，不过最近少林寺的大师父们不仅帅而且潮，据说都已经开始招聘新媒体总监和公众号主编了，其中一条就是要求英文好。

嗯，这条要求简直就是对延依大师赤裸裸的打脸。。。

喏，下面这位就是延依大师了↓

咳咳，不是黄袍那位，眼镜男士那位才对。恩，你没看错。。

延依大师另一个更响亮的名字叫李阳，靠疯狂英语起家，以家暴扬名，又受过安利锤炼，算是既会英语又会功夫还深谙传销的全能型人才，拜入释永信门下也有一段时间了，不做这个总监真是可惜了。

虽然少林寺的气质与互联网思维先天不合，但少林寺的互联网意识觉醒之早足以让现在很多科技公司都羞愧得内牛满面。

比如少林寺在1996年就申请了属于自己的域名，相比起来王思聪刚刚想到花六千万买万达的域名简直是弱爆了。要知道96年的时候连阿里巴巴都还没有，如今的中国首富马云还在北京苦逼地办黄页，少林寺的武僧们已经开始白天习武、晚上维护网页。

2001年很多企业连网站都不知道怎么回事儿时，少林寺官网已经重新改版上线，到了2010年时连英文版都有了。少林寺还是很早的淘宝卖家，销售各种禅修、香烛、以及带有少林元素的佛教周边，还曾经卖出过一套中华书局出版的价值9999元的《少林武功医宗秘笈》。

再到后来开设微博、微信这种社交媒体账号更是小意思。释永信还亲自前往硅谷对话苹果CEO，试戴谷歌眼镜，访问斯坦福大学，提出用iTunes作为弘法工具，一时俨然成为了科技圈最懂佛法，佛法界最懂科技的人生赢家。

去年开始少林寺更是进一步整合线上线下资源大搞O2O，先是在线皈依横空出世，只要在线提供资料，要求佛祖加关注，方丈在后台确认，就能一键皈依佛门。今年年初又开始搞手游，授权中国手游集团使用少林品牌研发手游。

这么一算，下一步该做的岂止是招聘个把媒体总监，按照时下最流行的路子，接下来要出的就是直接PK锤子手机的少林寺铜棍手机；或者是禅香智能眼镜，每天带着朝天用手在空中画个圈就能出现佛祖等身像，然后自动喷射无烟禅香。

再往下就应该是释永信带领一干弟子前往纽约敲钟、纳斯达克上市了。这么一想，这次没被选上媒体总监的海归们就可以释然了，接下来还可以去应聘产品经理嘛

开发功夫手游

做网站、开电商、拍网络电影、参观谷歌苹果，这些似乎都无法满足中国最潮的武林圣地——少林寺的触网野心，下一步，少林寺要做功夫手游了。

今年7月，阿里巴巴召开“首届中国县域经济和电子商务峰会”，河南登封市少林武僧团团长释延鲁也带众弟子应邀参会。河南登封天地之中网络发展有限公司董事长林霄松对21世纪网透露，此次少林寺武僧团团长释延鲁携弟子参加阿里的论坛，除了在大会上进行武术表演，更重要的目的是到杭州进行互联网项目的考察。

作为中国最早触网的寺庙，少林寺早已打破人们对深山寒寺不问世事的刻板印象，在商业化的道路上飞驰，目前少林寺在影视、医药、食品等领域都有涉足，拥有九个子公司和机构。

"释延鲁对互联网的理念非常认可，这次带队来杭州主要目的是学习当地手游开发经验。少林寺未来可能以武术武僧团为切入点，开发一款手游，把少林武术中的剑法、刀法、棍法等融合到里面，通过体感游戏实现线上线下相结合互动式的武术教育，让用户不到嵩山少林寺也能学习少林武术。"

嵩山少林寺位于河南省登封市，这里也是全球最大的武术教育基地，1982年《少林寺》公映，当时中国内地票价一毛钱，创造了累计票房一亿元以上的票房神话，少林寺也因为这部电影被世界各地的年轻人奉为武林圣地。

但林霄松坦言，登封市一直活在那部《少林寺》的电影里，除了少林武术，游客对于其他的几百处历史古迹和"儒释道三教荟萃"等历史文化知之甚少。

少林寺的互联网化只是登封市向互联网转型的一小步。以武术带动农业，建立公共平台，把旅游产品、农产品、武术产品虚拟化，建设虚拟的数字登封才是今年登封的大战略。这些要通过支付宝打通旅游资源，借助淘宝和天猫平台得以实现。

少林寺接触游戏早有先例，2003年，少林方丈释永信把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬到了少林寺古老大殿藏经阁，并独家授权网络游戏《少林传奇》。移动互联网的东风正吹得汹涌，这座拥有1500年历史的最潮古庙，也要搭一把顺风车。

触网之路

开发手游，看似和寺庙风马牛不相及，但细数少林寺这些年的触网经历，这枚棋子落地子着实在意料之中。

如果从中国互联网发展的历史来看，少林寺的互联网意识觉醒比国内其他科技公司要早上几年。

1995年张树新创立中国首家互联网服务供应商，第二年少林寺申请了属于自己的域名，值得注意的是，那时候还没有阿里巴巴，马云才刚创建了"海博网络"，启动中国黄页项目。令人吃惊的是，平常维护网站的是少林寺的武僧。

2001年网站正式运营，三年后，少林寺通过官方网站第一次向世人公开了很多传说中的武林秘籍，比如《易筋经》、金刚指、蛤蟆功、点穴大法等。

2008年少林寺实业有限公司下属公司少林欢喜地有限公司入驻淘宝，销售的商品不仅包括禅修服、禅修鞋、禅香、烛台，还包括少林僧人元素的体恤和手表等文化创意产品。其中，一套由中华书局特别编辑出版的《少林武功医宗秘籍》卖出9999元，一时间引来各界关注。

2012年少林寺开通了新浪和腾讯微博，2014年开通了微信公众账号。现在少林寺官微粉丝超过6万，微信公众号的订阅户超过300人。

经过将近二十年的发展，少林寺的门户网站项目搁浅，目前少林寺网站成为一个宣传少林文化的大百科全书。

开网站、做电商解不了少林寺的触网饥渴。

今年3月17日到24日之间，少林寺方丈释永信到硅谷参观了谷歌和苹果总部、对话苹果总裁库克、试戴谷歌眼镜、访问斯坦福大学。

释永信对媒体表示，少林寺可以通过iTunes免费的公益平台将佛法传播给普罗大众，成为弘法的工具。

目前，少林寺的办公区全面覆盖wifi，年轻僧人基本配备了智能手机，方丈释永信更是配备了全套的智能产品，2011年他参加十一届全国人大四次会议时，用ipad平板电脑发微博的新闻引来了热议。

少林寺的商业化道路不仅互联网化，影视、医药、食品等领域都有涉足。

少林寺的商业版图请戳↓
 

以下是《中国企业家》对少林寺无形资产管理有限公司副总经理、少林寺国际青少年体验营有限公司总经理袁明珠的部分访谈

（袁明珠：当过公务员，做过媒体人，现在是“为方丈（释永信）跑腿的”，主要负责青少年体验营和企业家禅修。那些不适合僧人出面的商业场合，便由他和同事们代为洽谈沟通。）

CE：前一段时间，少林寺无形资产管理公司招聘媒体总监和公众号主编引起广泛关注。人们普遍好奇，少林寺无形资产究竟是家什么公司？

袁明珠：无形资产主要是做少林品牌商标的管理、少林知识产权的维护和文化交流活动。尤其是商标保护，只有作为企业法人的公司才能注册商标。少林寺成立公司，不是为了经营，而是为了文化传播。公司的盈利主要用于弘法事业，比如拍摄少林电影和筹办少林海外文化节。

全世界有很多假的少林寺品牌，甚至假的释永信。登封的武校都叫“少林”，但和少林寺其实全无关系。我还在重庆看到过“少林洗脚城”。

少林寺的海外商标也往往被他人捷足先登。真少林去了，还要以公司形式回购商标。迄今为止，我们已经在几十个国家注册了200多个分类商标。

CE：少林寺方丈释永信的硅谷行曾引来舆论哗然，少林寺中僧人也多使用苹果手机，且配有WiFi。你怎么看待宗教文化如何面对现代文明的问题？

袁明珠：少林自古以来就是与时俱进的宗教文化，一直是最时尚、最潮的。古代的高科技最早都是在寺院应用。比如印刷术，是从寺院印经书开始普及。古代的医院也产生在寺院，少林寺连妇科都有。我开始也很奇怪，但少林药房的人和我解释：古代穷人治不起病，把病人在寺院门口一扔就走了。还有僧人练功，受伤自己调理。这个过程中，少林积累起各科医术。

方丈曾说过，“少林寺从来没有拒绝任何高科技。”早在1996年，阿里巴巴还没成立，少林寺就有了自己的网站。那时方丈到英国访问，第一次接触互联网。英国朋友说这个对你传播文化最有好处，方丈回国后就立刻着手做了。

CE：企业家为什么会到少林寺禅修？

袁明珠：企业家面对复杂的商业社会，浮躁、迷茫、缺乏安全感，他需要静下来认识真实的自己。所以他愿意到寺院，寻找内心的力量和平静。

而少林禅武医结合的传统元素能激发人内心的能量。来到这里，首先与外界的联系被切断了，早晨四点起床，打坐，调呼吸、观内心，像僧人一样生活。静下来之后就会思考自己真正想要的是什么。

我们禅修班7天8000多块，包括吃住行服装等。

少林寺真的要上市吗？

见到释永信时，他正在方丈室和助理谈论少林寺一些设备的整修。方丈室位于少林寺西院，房间一角坐着4个西装革履的中年男子，他们边品茶边等候。释永信见有陌生人进来愣了一下，双手合十念了声阿弥陀佛。听完自我介绍，身披红褐色僧衣、坐在太师椅上的少林寺方丈微微一笑：“想采访我什么？是因为最近普陀山要上市吧。这事我不愿意谈，当初少林寺上市事件，就让我很恼火。”

近五年前，正是最早力主少林寺商业化的释永信，对登封市政府和香港投资为少林寺选择的“上市”道路投下强硬反对票。以普陀山、九华山、五台山为首的宗教名山再陷“上市”风波，有关部门均宣称上市目的是发展多元化旅游经济，上市计划里不包含寺庙资产和景区门票，承诺商业不会侵犯宗教。更早前少林寺和法门寺夭折的“上市”计划里则包含景区门票。峨眉山旅游则于1997年就已上市，包含景区门票，当时标榜发展多元化旅游经济，但如今最主要收入依然是景区门票。

三年前，少林寺陷入一场上市纷争。2009年12月27日，香港中旅国际投资有限公司（下称港中旅）和登封市政府所属嵩山少林文化旅游集团有限公司，合资成立港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司（下称港中旅登封公司），注册资本为1亿元，港中旅占51%股份，双方规定合资年限为40年。合资公司负责包括少林景区（以少林寺为核心）、嵩阳景区和中岳景区在内的嵩山景区的管理和经营，以少林寺为主的各种文物资产不纳入合资公司经营范围。嵩山景区营业收入今后全部收归合资公司，这些收入中，少林景区门票占绝大部分。然后合资公司再将每张100元门票收入返还30元给少林寺。此前少林景区门票收入，仅少林寺和政府两方分成。

登封市政府何以将利益分给外人？当地政府希望借助港中旅来改造登封市旅游经济，延长游客停留在登封的时间，拉长旅游产业链条，单纯景区观光旅游盈利有限，1986年少林景区游客达到247万，此后再未有突破；另外港中旅承诺未来三至五年内通过各种方式和渠道投资8亿到10亿元人民币，也是诱惑。

而港中旅则看上了少林寺的品牌价值。“这里资源很好，发展却很落后，潜力很大。”港中旅登封公司总经理钱国平此前一直在香港总部工作，凭着20多年从事旅游经济的经验，他相信少林寺可以创造无限价值。但外界非常警惕港中旅想借助少林寺品牌圈钱，有媒体披露，成立合资公司的前提是拟定2011年实现合资公司——港中旅登封公司上市。登封市委宣传部某不愿具名人士向《商业周刊/中文版》证实了这点：“确有此事，但不是少林寺上市，是少林景区这块资产上市。”

舆论普遍反对“少林寺上市”，以为登封市政府要将少林寺并入上市公司，这将会侵害少林僧众和信教公民的宗教感情以及参加宗教活动的合法权益。少林寺商业化的首席推手释永信更是首当其冲反对，“少林寺上市的可怕程度，比1928年火烧少林寺还要厉害”。虽然少林寺本身不能上市，但合资公司业务收入的最重要部分即门票却与少林寺相关；另外合资公司借用了少林寺名号和无形资产。如果合资公司上市，相当于少林寺“被部分上市”。登封市政府最后表示：合资公司将完全按照国家法律法规进行上市安排，不会将包括少林寺在内的任何国家级或者省级文物保护单位作为经营内容，因此也不会将这些作为资产用来上市。

政府、港中旅登封公司和嵩管委。”上述几方均称目前嵩山景区管理太混乱，暂不考虑上市。无论怎样，登封市政府和港中旅登封公司以后如想上市，将遭逢更大麻烦。2007年国家已经颁布规定，各大景区最大收入来源门票收入不得计入上市企业收入（登封方面解释说2009年时没太在意），这对门票占据绝对以上收入的港中旅登封公司来说无疑是个噩耗。更让上市显得遥不可及的是，以少林寺为中心衍生的多重利益间，从过去到现在，都在进行非常混乱的博弈。

多方利益混乱博弈

1982年电影《少林寺》热映后，禅宗祖庭开始卷入商业化大潮，现年47岁的释永信是首席推手。佛门已告别传统意义上的清净，如今更有与金钱至上的资本市场结盟的趋势。宗教商业化之路是否走向歧路？少林寺商业化已成双头怪兽，让中国第一争议名僧疲于应付。利益各方正在如何热闹博弈，对当下沸沸扬扬的寺庙经济有何借鉴？

“这里太复杂，远比你想象中的复杂。”释永信感慨道。在登封政府和港中旅合力做大少林寺这块商业蛋糕时，二者之间微妙的关系也逐渐凸显。按照协议规定，少林景区的行政管理仍然由登封市嵩山风景名胜区管理委员会（下称嵩管委）负责，港中旅登封公司负责经营，以此来实现行政管理和经营管理的相对分离。

港中旅登封公司首先对少林景区、嵩阳景区和中岳景区实施经营、营销、财务、人员和管理“五统一”，此前三个景区分别由少林管理局、嵩阳管理局和中岳管理局经营管理，上边是嵩管委监督。如今三个管理局600多名员工全部纳进合资公司，管理局被取缔。少林管理局某不愿具名领导变为合资公司某部门部长，“我回家睡个觉，就相当于降了四个级别”。

像他一样具有干部身份的员工有100多人，“没有一个企业像我们这样复杂，员工身份就有好几种，干部身份、企业员工身份、企业员工享受事业单位待遇身份、临时工身份等。”钱国平说他在20多年公司生涯里前所未见，经过和登封市来回沟通，最后这些员工的干部身份得以保留，但上述少林管理局领导并不满意，“很难再往仕途上走，哪还有心思工作”。

钱国平得意的一点是把过去行政式管理转型为规范企业管理，但结果工作变得难以推动，2年时间里他的头发全白了，更焦心的是，还得应付作为政府代表的嵩管委。某不愿意透露姓名的嵩管委领导向《商业周刊/中文版》表示，港中旅登封公司管理少林景区以后，并没有实质性投入，曾承诺投资8亿至10亿元也没有到账。

据港中旅登封公司提供的数据，2010年，嵩山景区游客人数比2009年增加30%，营业收入2009年为9000万元，2010年增加到1.7亿元。2011年，游客人数比2010年增加20%，营业收入接近2亿元。利润方面，2009年末嵩山景区账面上显示利润为1000万元左右，2010年景区利润增至3200万元，2011年继续增加到3810万元。钱国平认为，正是由于港中旅的进入，使得嵩山景区在游客人数和营业收入方面都达到了历史最好水平。上述少林管理局领导并不认可这一成绩。“少林寺每年本来就有30%的自然增长率，没有港中旅也一样会增长。”他表示，港中旅总部就派了3个人过来，基本上没什么变化，还是原本的人在做事，只不过换了个名字罢了。

嵩山景区营业收入大幅增长，但嵩管委则在叫苦。据上述嵩管委领导透露，去年嵩山景区近2亿元收入，1亿元给了港中旅，1亿元给了嵩管委。“看起来给我们蛮多吧，但我们财政竟是赤字。”他苦笑着说。支付给嵩管委的1亿元中，按约定协议需将约6000万元返给少林寺；嵩管委还需支付给登封市文物局、宗教局等单位至少3240万，另外嵩管委员工工资加上每年接待等费用至少2000万元……港中旅登封公司2011年3810万元利润的49%属于嵩管委，加上这部分，嵩管委称自己最后还有赤字。

“目前嵩管委就是个空壳子，说起来是领导整个景区的正处级单位，但是港中旅引进来后，基本交给它管理了，没有实质性权力。”该领导表示。

一头是港中旅登封公司和作为登封市政府行政管理代表嵩管委矛盾，一头则是少林寺和登封市政府的纠葛。普陀山、五台山等佛教名山都存在和政府的博弈，但往往政府处于主导地位，而释永信是嵩山当然掌门。嵩管委的一位员工和我随行去少林寺，“老实说我很怕去少林寺，非常不愿意带你去”。他说寺院和尚一听是嵩管委的人经常不让进，“让我很没有面子”。

每当少林寺拿着官方发布的游客统计数字去结门票账时，往往会被告知“那是对外宣传的”，实际人数要打折扣。于是少林寺在庙门口自己加装了检票装置，专门派僧人负责二次验票。释永信多次提出免除少林景区的门票，让信徒进出自如。但门票收入曾是“少林寺上市”计划中最稳定的收入，上市计划因少林寺反对最终搁浅，门票这块唐僧肉政府无法割舍。“这就是释永信在玩游戏，我们如果同意门票只收70元，免掉支付给少林寺的30元，但以后不给少林寺分成，释永信又不同意。”登封市委宣传部某不愿具名人士认为所谓免门票只是释永信造舆论，“少他一分钱他都不愿意”。

双方的地位随着时间推移出现微妙变化。少林寺刚起步时，释永信和师父去市里反映问题，等一天也不一定能见到市领导；2006年普京到访时，只有释永信和其平起平坐，据说一位当地领导试图把座位与释永信并齐，结果被普京的保镖架住。在和一些地方官员合影时，释永信也开始出现在中间位置。现在的释永信有着特殊的身份：中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、第九届全国人民代表大会代表、全国青年联合会委员。“释永信已经不再任由我们摆布，少林寺就是他个人的天地了。”上述登封市委宣传部人士表示，释永信跟政府博弈时占据着绝对强势地位。

少林寺和港中旅登封公司也互有摩擦。释永信说，前不久寺庙大门晚开了半个小时，港中旅登封公司就受不了跑过来理论。因为该公司很清楚，不参观少林寺，只在景区转转，没有人会愿意买张100元的门票。“目前与少林寺相关的方面没有一个是超越利益的。在利益面前矛盾很难统一，无法调和。”该人士说。

利益纷争导致各方无暇管理，直接危机就是前不久少林景区面临5A级景区摘牌的命运。

复杂局面让钱国平心力交瘁。“现在完全不考虑上市，将来也不考虑了。”钱国平刚知天命，他称已萌生退休念头。

释永信反对“少林寺上市”，但一直没有停止少林寺本身商业化。

商业化双头怪兽

就目前内部机构设置看，少林寺称得上是一家架构完备的集团化企业。少林寺旗下既有专门的外联处、寺务处、少林寺网站等机构，还成立了一系列商业化运作的公司。

1998年，少林寺成立中国佛教界的第一家公司——河南少林实业发展有限公司，目前已拿到45个类别、200多项商标的注册证书；此后少林寺还成立少林文化传播有限公司，主要从事文化产业开发和经营，并相应进行少林寺品牌的授权与管理；随后作为股东之一成立河南少林寺食品发展有限公司。近年来，少林寺的商业版图还在不断扩张，开始伸向医药、电子商务、出版等众多领域。少林寺品牌的商业化路途上，释永信非常前卫。2008年5月22日，少林寺开起淘宝店，销售产品既包括禅修用品，还包括注入少林僧人元素的创意产品，甚至还有售价高达9999元的《少林武功医宗秘笈》。少林无形资产管理有限公司北京代表处负责人田健弘向《商业周刊/中文版》强调，和少林寺有关的公司，寺院只出品牌，不去经营，不去拉广告，合作方有收入后再给寺院做一定功德，但金额有限。

“其实少林寺根本就没有特别主流地参与到商业中去，更主要是在宣传少林文化。”李阳泉说。少林寺的困局在于，它走出去的每一步，往往都被冠以商业化的帽子，人们只关注它从中得到哪些利益，而远非它的苦心，“师父是一个拥有大智慧的人，如果你真的交给他一个公司，他一定会运营得很好，但他并没有把少林当公司来运营”。

但释永信标榜为了弘扬少林文化的目的，在一些人看来就是个幌子。释永信也有了各种各样的头衔：精英和尚、少林寺CEO，很多人认为释永信的生活不像僧人，风光过头。“现在和尚也参与进来开公司，名义说为创造品牌，谁信呢。”在上述匿名登封市委宣传部人士看来，少林寺申请商标保护是为了垄断获利，现在的少林寺已是个企业集团，而非佛门净地，“你和尚念好经就行了，要那么多钱弄啥”？也有人士指出，释永信反对上市，根本原因在于怕自己的控制力被削弱。

中国已非山林佛教时代，且寺院土地房产均非宗教社团所有，僧人无法靠田产、地租和香火维持生计，须寻找新的生存模式和生活方式。“只要佛教的信仰及其弘法利生的原则不变，农禅并重可演变为工禅并重，或演变为商禅并重。不反对寺庙道观引进先进社会管理方式，但反对以营利为目的，把寺庙道观承包给公司、个人经营的行为；反对宗教活动场所以任何形式上市。”华东师范大学宗教文化研究中心主任李向平对《商业周刊/中文版》说。

但如今信仰已成一门生意，利益各方都想通过宗教搭台吃唐僧肉，信仰正在迷失。近些年来，地方政府纷纷发掘和经营本地的文化资源，几乎所有的宗教场所、名人故居，都变成政府眼里发展旅游业的经济性资源。从表面上看，这是地方政府为了经济利益，但从深层次来说，这左右了无数公民的信仰方式。

那些皈依佛门的名人

今年7月，疯狂英语创始人李阳在千年古刹——河南登封少林寺皈依佛门，师从少林寺方丈释永信，法名延依。

近年来，演艺圈信奉佛教的名人不在少数，有的甚至剃度出家。上世纪八十年代，黄元申因为演出《霍元甲》在中国家喻户晓，在事业顶峰时，他撇下老婆孩子，远离繁华，毅然出家，曾经轰动一时。

1997年，知名歌手李娜在自己最红的时候激流勇退，看破红尘，在五台山出家，法号为“昌圣”。

陈晓旭因87版《红楼梦》一举成名后，很快退出娱乐圈从商，1999年，陈晓旭踏上学佛之路，法号“华严居士”。2006年，陈晓旭在长春百国兴隆寺剃度出家，法名“妙真”。

此外，演艺圈还有许多俗家弟子，例如李连杰、梅艳芳、张国荣、成龙、曾志伟、谭咏麟、齐秦等，他们常常到寺庙参拜佛界大师，请他们指点迷津或分忧解愁。而在今年1月，原盛大文学CEO侯小强曾通过微博宣布，自己已皈依佛门，师从少林寺方丈释永信，法名延舍。