冯鑫不想投降，他想赢得更大的成功

2016-11-03 13:52:39 作者： 来源：商业人物 浏览次数：0 网友评论 0 条

中华PE:

自打开始理解这个世界，冯鑫就时常陷入诗和远方的情景里，陷入冥想当中。他喜欢那些不合时宜的、边缘的人、事和东西，地下摇滚、现代诗、《道德经》，以及拉里……

拉里是《刀锋》中的人物。《刀锋》是毛姆最杰出的小说。拉里的原型据说是维特根斯坦，奥地利哲学家。拉里从容淡定、崇尚自由，对自我与世界都充满疑虑。他喜欢做些看起来无意义的事，不受周遭一切的桎梏。他不合时宜。

他就是拉里。

他就是那片不容易越过的刀锋。

他与世界相安无事拉里·冯鑫的诗和远方

拉里是冯鑫的英文名字，来自毛姆的《刀锋》。

《刀锋》的题记为:“The sharp edge of a razor is difficult to pass over, thus the wise say the path to salvation is hard.”——得救之道如此艰难，犹如穿过刀锋般狭窄。

在《刀锋》中，拉里·达雷尔（Larry Darrell）是一位参加过第一次世界大战的美国飞行员。他在军队中结识了一个爱尔兰好友。他平时生龙活虎般置生死于度外，在一次遭遇战中为救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，由此开始了他令人匪夷所思的转变。

《刀锋》是冯鑫最喜欢的小说。

他不喜欢《月亮与六便士》，后者过于通俗。

冯鑫告诉我，他在大学时第一次读《刀锋》。那时候大家都迷恋萨特和加缪，迷恋摇滚和“在路上”，以及菲茨杰拉德和王朔。

“其实是有点儿颓废，那里边唯一看到希望的书就是《刀锋》，因为他（拉里）其实也是那样的人，但你会觉得他有希望。你觉得活得挺束缚，但拉里那个生活状态，如果这辈子像他这么生活就挺爽。

“他的生活状态，就让你觉得有一种美感，有一种‘这么生活怎么那么美啊’的那种感觉。当时是因为这个喜欢，后来又看了很多次。我的英文名字叫拉里，就是根据这个来的。你不觉得拉里跟释迦牟尼是一样的吗？

“他看到自己最亲密的战友死亡了。他对现实生活产生了质疑。他似乎在各个地方‘晃膀子’，但他其实一直在很严肃很认真地追求求生的那条路上。其实跟释迦牟尼看到生老病死，说一定要去求佛是一样的，是一个当代的释迦牟尼。我觉得到后来你就会发现，你可能会有一个更重要的追求，在人生当中。”

拉里是一个“玩世而恭”的形象，内心充满敬畏。“别人看他‘晃膀子’，其实他是去法国找，去希腊找，然后去东方找，后来回到现实生活中，我觉得他其实是非常严谨地在追求自己的。”

拉里的行迹，在冯鑫看来，有点儿像是那一代年轻人的“精神史诗”。

“一开始我是因为审美观喜欢它，后来我觉得它越来越重要。它给你精神力量。它会给你鼓舞，让你觉得你追求东西有价值。大部分人在过现实生活，确实有些人，他们为了高贵的人生探索一生。就像北岛，他的一生到最后的部分，都试图给孩子们留些什么东西，而且留下的是精神层面东西。”

“你知道我在香港见了谁吗？”冯鑫说，“北岛！”

他很兴奋。在春节过后，他开始辟谷，好长一段时间，他的精神不错。然后他去了趟香港，坏了事。

他到香港的第一天晚上，吃了海鲜火锅。原本洁净不染的肠胃，开始翻江倒海。“大概是中毒了，从第二天早上就一直泻，到医院打了一针，哪儿也没去，床上趴了一天，”他说。

整整一天他都在上吐下泻，“吐了、泻了几十回，根本都不行”。在见北岛之前，他还在吐。他不敢想到“饭”字，也不能想到饭的形状，路上见到饭店的招牌，肠胃都会反应。

说实话，他没想到能见到北岛。这是他的运气。对他那代人来说，北岛就是一个神话、偶像。

“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭。”“告诉你吧，世界/我--不--相--信！”他牢牢记着它们。

几年前北岛病了，很重。他康复得不错，重新开始学习说话和写字，尝试与人进行正常沟通。他总感觉自己时日无多，不知道自己还能活几年。

他给孩子们编了一套书，已经出版了7册，反响热烈。他准备编30册。

“他做了好多事，给自己加任务挺重的。他一个是做诗歌节，两年一届，另外就给孩子这套书，他准备编30册，包括给孩子的古典诗词、歌曲、音乐。”冯鑫说。

他买了那套“给孩子的书”，请北岛给自己的孩子题了字。他觉得北岛应该有一部配得上他跌宕起伏的一生的传记。北岛告诉他，他准备用长诗来写这个传记。

据说冯鑫描述，北岛的传记有点儿像是但丁的《神曲》，是叙事长诗，是史诗。每一位诗人都有写史诗的冲动，但大部分人都不配。北岛配得上。

冯鑫坐在那儿。与北岛聊天儿，让他感到魔幻。他觉得自己太他妈幸运了。但不幸的是，杯盘中摆得满满的，他却不敢看一眼。

后来他终于忍不住看了一眼。北岛点了一个意大利粉。冯鑫起身，疾步冲向厕所，开始狂吐。

我问冯鑫，北岛的这种执拗，究竟是使命感驱动还是惯性在推动呢？冯鑫说：“我觉得他有可能偏惯性，但是如果他的使命感变成惯性，岂不是更高贵了？如果高贵的使命感成了你的惯性，那多好啊！”

他问过北岛，经过这么多年浮沉，你最后怎么安放自己内心的价值取舍？是通过宗教或是通过哲学吗？

北岛告诉他，诗歌本身就是他的信仰。

“他无法阐释它。我觉得诗歌是文字里面唯一能够通神的语言，有点儿像音乐。能够具化描述的东西，都是比较可讲的。真正的东西，跟潜意识一样，是不可描绘的。他首先拥有诗歌的思维，对美和终极价值能找到共振；第二是创作层的，他能够忘我，能够让自己投身于精神上的追求，进入忘我状态，忘我状态也接近于涅槃状态。这是我硬帮他解读的，他自己没这么解读。他最后还是回到他的哲学系统。”

涅槃。

冯鑫用这个词为北岛对诗歌的信仰进行了定义。

冯鑫喜欢那种“忘我”的状态。他告诉我，2015年3月24日，“暴风集团”（时称“暴风科技”）创业板上市后，他一直试图找回那种在一件事上专心创作、专心打磨的感觉。

“我觉得我今年可能会试图再去找一个具体的项目，沉进去。布局到一定程度以后，就需要沉一沉，可能布一下沉一下，布一下沉一下。我也希望在过程当中还能找到快乐，在具体某一个点上，自己能够更专心一些。”

他想找回手艺人的乐趣，实现的乐趣。

打磨即是实现。当“暴风集团”要打硬仗的时候，冯鑫总期待着自己有机会冲上去。

这是他想要的乐趣，但是不行。

“如果那硬仗是我自己去打，我会更开心，我会觉得更快乐，但肯定不能这么做了。我要控制自己的管理范畴。”

“那你的使命在什么地方？” 我问他。当我们谈起北岛之后，“使命”就成为了一个超越了庸俗的词汇。

冯鑫说：“其实本质都差不多。一个是创造，你要努力去创造，创造的时候尽可能忘我。第二个叫善意，主要是对人类的善意。这两件事极其重要。其实有些东西我不敢确定自己能做到，也不是说因为自己是平凡人就一定做不到。如果有一天自然而然能做到，我又有冲动、有感觉，能给这个社会留下很好的东西，当然要留。但是现在时机不到。”

冯鑫想留下的，毫无疑问指向了人们对快乐的追求。这是真正的娱乐，直抵内心，更高、更快、更强。

人类因为有欲望，从而拥有了痛苦和快乐；因为有记忆和叙事的能力，痛苦和快乐就超越了时间，延展到了未来。

关于快乐，冯鑫说有一个词叫“过瘾”，本质上都是在过瘾。“前提是你先有一个自己的痛点和痒点，譬如有些人看到红色，他就兴奋了。痛点和痒点实际上是个形成。我们有很多共性，但每人有千奇百怪的个性，这完全是哲学、心理学的东西；但每个人的痛点和痒点，都是本能欲望。如果我在暴风的内容上建立很多痛点和痒点，你过瘾了之后，把痛点和痒点做稍许修整，继续去刺激，那么‘过瘾’就会持续下去。”

在痛点和痒点之间，还有无数个情感点，爱和同情、悲悯和愤怒……它们汇聚到一起，打开的是“自由之路”和“幸福之路”。当人们“过瘾”的时候，多巴胺的刺激，使他们获得了愉悦，突破或者封闭了外界的钳制，寻到了更自由的状态。

这种“过瘾”，一定会有边界。人的痛点和痒点，终归是本能的欲望驱动，“过瘾”有时候迎合的是人性中“恶”的满足。

此时此刻，“边界”就尤为关键。

“我觉得这里边，实际上有度吧。”他说。